Dans l'affirmation proverbiale "la

Dans l'affirmation proverbiale "la raison du plus fort est toujours la meilleure", le mot raison aurait pu se mettre au pluriel : les raisons. Ce sont les arguments, les justifications invoquées pour se donner raison, c'est-à-dire se donner l'avantage moral sur son adversaire. Il ne s'agit pas ici de la raison comme faculté, comme dans la définition " l'être humain est un être doué de Raison ". Cependant, seul un être doué de Raison (la faculté) peut avancer des raisons (produites par la Raison) pour se justifier.
La raison est souvent opposée à la force. Le plus fort, c'est le plus puissant, quelle que soit la source de sa puissance : la force physique, la richesse, le prestige, le rang social. Celui qui est le plus fort a les moyens de s'imposer, mais est-il pour autant justifié de le faire ?
Les raisons que l'on se donne d'agir de telle ou telle façon peuvent être bonnes ou mauvaises. La meilleure raison (superlatif) est celle qui l'emporte sur toutes les autres.
Mais qu'est-ce qu'une bonne raison ? Il y a plusieurs interprétations possibles :

Une raison qui suffit à donner l'avantage à celui qui l'invoque.
Une raison que l'on ne peut pas rationnellement rejeter parce qu'elle est vraie dans l'ordre de la connaissance (raison théorique)
Ou une raison que l'on ne peut pas raisonnablement rejeter parce qu'elle est juste dans l'ordre de la morale (raison pratique).
Dire que la raison du plus fort est toujours la meilleure (sans exception), c'est dire que le plus fort a raison de (c'est-à-dire domine) son adversaire quelles que soient ses raisons. Mais cela lui donne-t-il raison pour autant ?
"La raison du plus fort est toujours la meilleure". Cette affirmation est la morale de la fable de La Fontaine Le Loup et l'agneau. Le loup (le fort) justifie sa prétention à manger l'agneau (le faible) par des "raisons " dont l'agneau montre successivement l'absurdité. Cela n'empêche pas le loup de finalement manger l'agneau. Mais avait-il raison de le faire ?

Результаты (румынский) 1:

În declaraţia de proverbiala "motivul dintre cele mai puternice este întotdeauna cel mai bun", cuvântul motivul pentru care ar putea pune la plural: motivele. Acestea sunt argumentele, justificările invocate pentru a da motiv, adică să dea avantaj moral faţă de adversarul său. Nu este aici de motiv ca facultate, ca şi în definirea "fiinţa umană este o fiinţă înzestrată cu raţiune". Cu toate acestea, numai o fi înzestrat cu raţiune (Facultatea) poate avans (produs de motiv) motive pentru a justifica.Motivul pentru care se opune adesea pentru a forţa. Înălţime, este cea mai puternică, indiferent de sursa puterii sale: forţa fizică, avere, prestigiu, rang social. Care este cea mai puternică a înseamnă să se impună, dar până în prezent este justificată pentru a face acest lucru?Motivele pentru care sunt date pentru a acţiona în mod special pot fi bune sau rele. Cel mai bun motiv (superlativul) este că depăşeşte toate celelalte.Dar asta e un motiv bun? Există mai multe posibile interpretari:Un motiv care este suficientă pentru a da avantajul că invocarea.Unul din motivele pentru care nu ar putea respinge raţional pentru că este adevărat în ordinea cunoştinţele (teoretice motiv)Sau un motiv că unul nu poate respinge în mod rezonabil pentru că este doar în ordinea morala (motiv practic).Spune că motivul pentru care mai puternice este întotdeauna cel mai bun (fara exceptie), trebuie să spun că mai puternic din cauza (adică domină) adversarul său oricare ar fi motivele sale. Dar acest lucru îi dă motivul pentru atât de mult?"Motivul pentru care de cele mai puternice este întotdeauna cel mai bun." Aceasta este morala din fabula de La Fontaine lupul şi Mielul. Lupul (fort) justifică cererea să mănânce carne de miel (mici) de "cauze" care Mielul succesiv Arată absurditatea. Acest lucru nu împiedică lup pentru a mânca în cele din urmă Mielului. Dar a fost dreptul de a face acest lucru?

Результаты (румынский) 2:

În declarația proverbiala "motivul de puternic este întotdeauna cel mai bun," cuvântul ar fi putut fi cauza plural: motivele. Acestea sunt argumente, justificări pentru a da un motiv, și anume, da avantaj moral asupra adversarului său. Nu este o chestiune de rațiune ca o facultate, la fel ca în definiția "omul este o ființă înzestrată cu rațiune." Cu toate acestea, doar o ființă înzestrată cu Expunere de motive (facultate) poate avansa motive (produs de motiv) care urmează să fie justificată.
Motivul este adesea opune cu forța. Cel mai puternic este cel mai puternic, indiferent de sursa puterii sale: forta fizica, bogăție, prestigiu, statut. Cine este cel mai puternic are mijloacele de a impune, dar este justificată atât de departe în acest sens?
Motivele le da noi înșine pentru a acționa într-un anumit fel poate fi bun sau rău. Cel mai bun motiv (superlativ) este unul care atuuri toate celelalte.
Dar ceea ce este un motiv bun? Există mai multe posibile interpretări. Un motiv suficient pentru a da avantajul de a persoanei care invocă un motiv pentru care nu ne rațional poate respinge, pentru că este adevărat în ordinea cunoașterii (motiv teoretice ) Sau un motiv pentru care nu putem respinge în mod rezonabil, pentru că este doar de ordinul a moralei (rațiunii practice). Pentru a spune că motivul de puternic este întotdeauna cea mai bună (fără excepție), este că puternic este corect (adică, domină) adversarul său, indiferent de motivele lui. Dar el îi dă un motiv pentru atât de mult? "Motivul de puternic este întotdeauna cel mai bun." Această declarație este morala La Fontaine fabulă cele Lupul și mielul. Lupul (puternic) justifică cererea sa de a mânca mielul (scăzut) prin "motive" care miel arată succesiv absurditatea. Acest lucru nu împiedică lupul mănâncă în cele din urmă mielul. Dar el a avut dreptate să facă acest lucru?